因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
（彼得前書1：6∼7）

我們常常在觀看著愛情電影的同時，一齊期待著主角們能夠「終於過著幸福快樂的日子」。從迪士尼的長篇童話到好萊塢影片，長久以來不斷的在強化一種「幸福方程式」，也就是在排除萬難，堅持愛情之後，最後就能常相廝守。
「愛情」牽動著每個人的敏感神經，也因著人們對它的渴求，於是它成為探討人類對於一段情感，乃至於整個人生，一個最容易被認同的入著點。《影子大地》（Shadow of Land）的故事，也就是依照這樣的軸線鋪陳開來的。而事實上，這是關於我們熟知的基督教護教學大師魯益師（C.S. Lewis）的人生經歷。透過對愛情的經驗，也同時訴說著人生裡面，對於生命的複雜議題，一段又一段矛盾的抉擇。

德生的社青小組，有的正在進行《約伯記》的讀經。我們也深知約伯曾經是個敬虔的人，卻因著生命的各樣條件被無情地剝奪，開始惱恨、憤怒。「我就算無辜，也不敢答辯；我只能向上帝我的審判者求憐憫。我就是召喚祂，祂答應了，我也不相信祂肯聽我。祂用暴風摧殘我，無緣無故地傷害我。」（約伯記9：15∼17現代中文譯本）

而曾幾何時，我們也都會發現，約伯的影子，都曾在我們身上出現過了。許多時候，我們藉著頻繁規律的教會生活，「實踐」著我們的「信仰生活」。我們能夠侃侃而談上帝的福音，詮釋祂的愛的真諦。然而有一天，我們發現，那個曾經和我們一起上教會的弟兄姊妹突然消失了。一問之下，才知道他遭遇了困難；有的是事業的挫折，有的是親人的離異，有的是他自己或家人的病痛；或者，有更多的理性思維，阻擋他相信上帝的存在。

於是我們會問自己，如果有一天，我們也經驗著像約伯一樣的痛苦，我們還會來教會嗎？我們能夠在聖歌隊裡高興地唱詩？在敬拜讚美團裡火熱地呼求？

《影子大地》的故事，彷彿言說著一個現代約伯的故事。藉著魯益師的人生經驗，它打破了我們期待中的「幸福方程式」。天韻的「婚禮名曲」《兩個環》裡面，有一段是這樣唱的：「愛是接納全部的你，愛是忘記受傷的回憶。」然而面對一段創傷，我們選擇的豈止是「遺忘」？

一段苦難的經驗，才讓我們開始更加真實的經驗著與上帝的正面交鋒。在我們的信仰裡，固然存在著不再有眼淚的信息（「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」啟示錄21：4）然而在那樣的新天新地來臨前，我們卻無法擺脫所有的痛苦憂傷。

《影子大地》正是企圖詮釋這樣複雜的信仰命題。我們時常強調著信仰裡「信心」的成分，「因信稱義」還能朗朗上口。然而「信」的對象卻往往迷糊不清。到底，我們相信的，是一個能讓我們快快樂樂無所憂愁的上帝，還是一個讓我們受盡磨難的主宰？而在我們因著苦難而產生懷疑時，又該如何重新面對信仰？保羅•田立克（ Paul Tillich）在《信仰的動力》中提到：「蘊含於信仰中的懷疑不但接受了這不安定的成分，而且有將之納入其中的勇氣」。

於是，通過直接的經驗苦難，讓苦難的意義昇華，似乎是我們實踐信仰的一個重要途徑。「苦難」可以是一個人的經歷，也可能是一個族群的集體經驗。而上帝作為「我」的上帝，以及「我們」的上帝，我們又當用什麼生活哲學來回應他呢？

期待《影子大地》這部電影，能作開啟我們的省思，與大家共勉！

易澄 2003/11/7


The Bible and C. S. Lewis
C.S. Lewis Institute
奇幻文學大師C.S.Lewis與女人喬伊（陳韻琳）
影子大地（陳韻琳）

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