| Friday, February 13th 2004 |
|
| 【島語•負責任推薦】傾聽他們的聲音... | 3:18 AM |
|
「擦撞希望活力的未來，算我們一份」
宣言播放版：http://my.so-net.net.tw/hexkey/xrush/young.pps
行動網站：http://home.pchome.com.tw/young/at410/index.htm
◣青年宣言◢
還記得嗎？直到一九九六年，第一次我們才能一人一票選總統。民主化的過程，是奮戰的過程，雖然當前面臨政治亂象的困頓，但相較過去的威權時代，我們何其有幸能參與民主政治，用手中的那張選票展現自己的青春活力。
但看看現在，曾經壓迫人民者，竟在高喊寬恕與悲憫；曾欺侮土地尊嚴者，如今妄稱主流與本土。而媒體，說得太多太雜，幾乎要顛倒人們的基本價值。致使我們不得不憂心，在看似喧嘩的片段情節裡，年輕的我們是否清楚歷史的脈絡？是否遺忘了對整個台灣民主進程的凝視，一不小心就放棄一個能任憑我們揮灑理想的未來？
閱讀全文
Shirley張貼 | 尚無人回應 [留言] | | 轉寄給朋友瞧瞧 |
|
 |
|
| Saturday, January 10th 2004 |
|
| 【島語3編後語】暴力與駁雜情境裡的手工藝品 | 12:18 PM |
|
結束整個第三期《島語》的編輯前，在這個編後語的篇幅裡，道德的說法是留下一點殘缺又反省的紀錄。今年十月十七日，我們見證了台灣文學研究新階段的來臨，國家台灣文學館終於在府城正式落成營運，包括「台灣文學百年顯影」、「台灣文學與電影」、「文學文物捐贈展」、「文學中的古都」等等相關開館活動與常設展，結合在地文化的傳承意義上，對於台灣文學史料保存和歷史記憶的集體建構，產生莫大的敘事力量。
閱讀全文
Shirley張貼 | 尚無人回應 [留言] | | 轉寄給朋友瞧瞧 |
|
| 【島語3】「台灣古典文學新視界」專輯前言◎施懿琳 | 11:28 AM |
|
這一期的島語專輯批判色彩似乎比前兩期淡了些，而學術研究的性質則濃了一點。不過，這也無傷!就如同第二期游勝冠在〈知識份子台灣問題思考的困頓－兼為《島語》的出版說幾句話〉一文中說的：第一期沒有刊登創刊詞，其實是希望保有這份雜誌的開放性，讓它因著主編的取向，自然形成特色。當然，我們也很清楚，《島語》所有的專輯設計，都是指向對台灣社會文化乃至文學的關注，它可能批判既有的社會現象；它也可能檢討某些文化病癥；它當然更可以嘗試開闢一些新的討論議題。這一期的島語專輯，題為「古典文學新視界」就是希望在既有的台灣古典文學研究方向上，再開展出新思維、新視野、新議題或是提引出新史料來。
閱讀全文
Shirley張貼 | 尚無人回應 [留言] | | 轉寄給朋友瞧瞧 |
|
|
|
| Wednesday, January 07th 2004 |
|
| 【島語3】春天的預告 | 7:27 AM |
|
《島語3》即將於1月中旬出刊。
第一年一路走來，感謝有您們始終熱情相隨。
新的一年裡，我們也期許《島語》要辦得更好，走得更穩健！
也希望您能不斷與我們分享您寶貴的意見。
感謝您。
祝 新年快樂 平安
閱讀全文
Shirley張貼 | 尚無人回應 [留言] | | 轉寄給朋友瞧瞧 |
|
|
|
| Thursday, October 30th 2003 |
|
| 【島語2釘孤支】連家高大的神主牌◎阿敏 | 2:12 AM |
|
「連家沒有投降的字眼」？
今年4月5日的清明節，國民黨主席連戰回故鄉台南祭祖，彼時SARS疫情尚未蔓延，沿路跟隨的大批媒體，唯一的關心重點是明年的總統大選。連戰趁此機會侃侃而談家族的輝煌歷史，細數當年乙未割台，曾祖父將馬兵營（即台南地方法院）祖厝捐給劉永福，做「台灣民主國」抗日總司令部的風骨。祭完祖墳，接著轉往台南公園向祖父連雅堂的銅像致意；連戰說，雖然未曾見過連雅堂，但祖父卻是他成長過程很重要的一部份，他的名字就是祖父取的。對於某些人質疑他的本土性，連戰站在連雅堂銅像前自信地表示，祖先來台到他已是第九代，與大家有共同的歷史記憶，他以身為台灣人為榮，所以，連家的字典裡，沒有「投降」的字眼。
連家以炒作家族史來提高政治行情，這絕不是第一次，也不會是最後一次。而最具有歷史光環的連家先人，無疑是寫作《台灣通史》的連雅堂。《台灣通史•序》被戰後的國民黨政府選入中學國文教材，遍行全台，造就了連雅堂在中等以上教育階層裡的高知名度，這樣的身後盛名，相較起與連雅堂同時代的台灣知識份子，實在是待遇優厚！我們只要翻開目前坊間可見的連雅堂相關研究論著，扉頁裡總有那麼一張蔣介石頒佈的「總統褒揚令」，謂其「操行堅貞，器識沈遠」；再瀏覽所有相關論著，則泰半盛讚其愛國保種的民族大義，例如盧修一〈連雅堂民族思想之研究〉、李雲漢〈連雅堂與中國革命〉、朱學瓊〈從台灣通史看連雅堂的民族意識〉、董金裕〈台灣通史序中的鄉邦種姓之思〉、林文月〈愛國保種為己任的連雅堂〉等多篇 。上述文章裡的國族、民族、種族、國家，指稱的都是中國的漢族，在解嚴之前的政治空氣裡，這些著作的單向思考，是可以理解的。
閱讀全文
Shirley張貼 | 尚無人回應 [留言] | | 轉寄給朋友瞧瞧 |
|
| 【島語2】「文學經典與文化認同」專輯前言◎陳建忠 | 2:09 AM |
|
所謂「文學經典」與「文化認同」的關係，在晚近的各種解構性思潮衝擊下，已經獲致相當具突破性的觀念革命，也就是打破「經典」等同於「權威」的觀點，把閱讀的「主導權」與「詮釋權」還給不同社群的讀者（如女性、勞動階級、被殖民者、同性戀者、原住民族等）。然而也因此，文化認同之建構，就在經典權威消解之下，必須歷經艱苦然而必要的重建過程。
閱讀全文
Shirley張貼 | 尚無人回應 [留言] | | 轉寄給朋友瞧瞧 |
|
|
|
| Wednesday, October 29th 2003 |
|
| 【島語2刊頭語】知識份子台灣問題思考的困頓——兼為《島語》的出版說幾句話 | 1:20 PM |
|
那些少接受一點教育，因而少受一點殖民化影響的台灣人，反而可能比這種類型的知識份子的頭腦更清楚一點。或許正因為他們貴為知識份子，所以更無法從形成其知識信仰的文化視野，從建構其從屬性主體的統治意識形態當中解脫出來。這是有著多重被殖民歷史經驗的台灣社會的悲哀吧？！
文／游勝冠
一
第五十六屆世界衛生組織大會五月十九日在日內瓦萬國宮召開。開議首日總務委員會針對我九友邦國提案「邀請台灣以觀察員身份出席ＷＨＡ」進行討論。美國首次在總務委員會中打破沉默，表達應讓台灣加入ＷＨＯ體系，但中共在副總理吳儀親自領軍下反對台灣參與。雙方經過九十分鐘討論、主席最後以未有共識，裁定不將台灣案列入本屆會議議程。
閱讀全文
Shirley張貼 | 尚無人回應 [留言] | | 轉寄給朋友瞧瞧 |
|
|
|
位訪客
